治疗白癜风费用 http://www.jk100f.com/清平乐·春花秋草
晏殊
春花秋草，只是催人老。总把千山眉黛扫，未抵别愁多少。
劝君绿酒金杯，莫嫌丝管声催。兔走乌飞不住，人生几度三台。
曾经想过，人皆谓其太平宰相的晏殊，在雕梁画栋中享尽了荣华，歌台管弦里阅尽了富贵，暮年致仕而去之时，面对冷落门庭，寂寥深院，会有怎样的感怀。或许慨叹世事无常，人情冷暖；或许叹惋昔年富贵，一场春梦；又或者只是坐拥着一生回忆，在暮色将尽的生命晚景里淡看一生起伏，默然凭吊那在宦海浮沉中辗转消磨的时光。
宋人蔡绦在《西清诗话》中记载，晏殊初罢政事，常常感叹士风凋落。当时有一位歌妓名叫刘苏哥，她与人订下终身之约，却受到老鸨的阻挠。在春物暄妍之际，刘苏哥驰马出郊，登上高冢瞻望恸哭，不久便死去了。听闻此事，晏殊说：“士大夫受人眄睐，随燥湿变渝，如翻覆手。曾狂女子不若。”士大夫受到眷顾宠爱，便会为了功名利禄变得反复无常，轻易违背自己的原则，轻易背叛他人，其气节比起这位誓死不渝的刘苏哥，真是大大不如。
有人说，晏殊话里的“士大夫”，指的当是撰写罢相制词的晏殊门生宋祁。晏殊此番对士风凋零的感慨，暗含着他对宋祁背弃行为的不满。如今的朝堂已经不是他的天下了，当初他对宋祁极尽赞赏，着意提拔，加意亲近，为了与宋祁旦夕相见，不惜在晏府旁为他新辟一宅子，又时常与他通宵达旦地饮酒赋诗。一旦罢相，宋祁却在制词中极尽诋斥。
人情冷漠至此，世态炎凉至此，又怎能不叫晏殊在面对这名忠贞不渝的歌妓时，生出士风无常的慨叹？后来晏殊为刘苏哥写下一首凭吊诗《吊苏哥》：
苏哥风味逼天真，恐是文君向上人。
何日九原芳草绿？大家携酒哭青春。
青春不再，盛年凋零，所以才要携酒哭青春。晏殊哭的既是刘苏哥的青春，亦是自己往昔的年华。经历罢相一事后，晏殊除了在酒中哭一哭旧日繁华，在歌舞乐声中纾一纾心中郁结，亦没有别的办法了。更何况，在名利浮沉的尾声，终须为在碌碌浮华中消磨的青春与热血痛饮一哭，也好冲散一些如今的冷落苍凉。
多少读书人寒窗十载，半世钻营，也难及晏殊所成之万一。但晏殊也自有他难解的局。彼时晏殊青春正盛，便走入了这一片权利与富贵的中心。韩愈说：“惟名利之都府兮，羌众人之所驰。”这一条功名之路布满荆棘，刀光剑影，横陈着无数人的血肉躯体，却仍有无数人前赴后继，义无反顾地踏上去。晏殊便在这条众人趋之若鹜的名利之路上耗尽了半生光阴，待到垂垂老矣之时，回首往昔，却只有繁华终一梦的感慨。
官场倾轧，趋炎附势，汲汲营营，为利所驱，那一片皇都烟柳远远望去只有万千锦绣，无尽繁华，走入其中方知内里的真实面目。多少年少热血一腔壮志都在现实的风霜催折里消磨殆尽，封侯拜相、登临台阁又如何，终不过两鬓沧桑，满怀萧瑟。
那一年，王维意气风发，青衫飘渺几可如画，他一身才华初入长安，在公主的宴席上一曲娱欢，无人不叹其风姿出世；那一年，柳永千里赴京赶考，以为金榜题名在他而言如探囊取物，只待鱼跃龙门，便可一展鹏程，遨游九天。只可惜在这功名利禄所熏染的红尘万丈里，一腔抱负，满腹诗书，都敌不过上位者的翻云覆雨。
这二人自然是想在功名之路上博得头筹的，然而结局却并不如人意。王维从死牢里生还，最终归隐终南山，独坐幽篁里，弹琴复长啸，他可以在喧嚣繁华的中央携一身萧瑟，自也可以在唯有明月相伴的深林中享受幽独；柳永却是屡试未第，以一首《鹤冲天》换得了“御笔填词”的结局，忍把浮名，换了浅斟低唱，却又如何？烟花巷陌，偎红依翠，纵是白衣卿相，也有半世风流。
如王维那样“行到水穷处，坐看云起时”的悠然，像柳永那样恣肆的醉倚芳丛的风流生涯，不知晏殊是否艳羡过。身居高位的晏殊自是知晓，楼高四面风，高处不胜寒，此刻满堂花醉三千客，未知他朝若风流云散，可还剩得半个知己？到头来，真是要感叹一句，不若不登天子堂，不如不享富贵，不过眼繁华，如此也就不用忍受跌落低处的痛楚，繁华冷落的悲哀——当看到昔日钟鸣鼎食的相府门庭寥落，而那些把酒言欢的高朋亦离散纷纷时，不知晏殊是否这么感叹过。
春花秋草，只是催人老。总把千山眉黛扫，未抵别愁多少。
劝君绿酒金杯，莫嫌丝管声催。兔走乌飞不住，人生几度三台。
人至暮年，晏殊作词似乎也不再如从前那般圆融婉转。这一阙《清平乐》便是《珠玉词》中极少有的直抒胸臆之作。一开始他就道，此生不知见过了春花秋草的美景，这美景年复一年，却只是一味地在催人老去。李煜那首《虞美人》开篇亦说“春花秋月何时了，往事知多少”，都是将一腔对于时光飞逝的怨恨指向无知又无情的美景上。
这一番愁恨不知如何能消，纵使可以扫得尽千山眉黛，也扫不去心头的离愁别绪。别离的是什么？是多年来相伴在身边，复又离去的人，还是那曾经拥有，复又失去的物，抑或是已经沦落为回忆的往昔的故事？
时光如烟，人生几度三台。晏殊曾登临台阁，权重一时，然而几度春秋过，终是看破了这一场名利烟云，春花秋草，岁月催人，付此身于蜗名蝇利，不若笑对清风明月，潇然把酒，疏狂一醉。
弹指华年过，浮生一梦醒。
曾登朝中清贵，身居内翰却最终贬谪海外、历尽半世沧桑的苏轼便在中秋月下写过这样的诗句：“世事一场大梦，人间几度秋凉。”与晏殊此刻所感竟如此相近，这一句“世事一场大梦”让人读来心神俱震，仿佛世事浮华的面纱被一道雪亮的剑光瞬间刺破，一切凡尘烟云支离破碎，耳边还仿似残留着那一声裂空而过的铿然细响。
人并不是看不透浮华，而只是甘愿在繁华世事人生里消泯了知觉，只要没有人去惊破这一场梦境，便不愿去看透这眩惑人心的美，即使这美终将如浮云般消散。看破名利纷扰，欲将此身归于竹林清溪，歌酒诗词的文人并不多，“误落尘网中，一去三十年”，最终辞官归隐，将余生活出了真性情和真滋味的陶渊明，翻遍史书也只有这一个。至于洒脱不羁，散发弄扁舟的李太白，或许还是离那种刻意的孤独和骄傲太近了一些。而苏轼与晏殊，至多也只是于现实里保留了清醒与豁达罢了。
然而这清醒与豁达却是珍贵的。苏轼写下“问汝平生功业，黄州惠州詹州”时，心境当是如云舒云卷，平和开阔，因为他已经有余力自嘲了。这决不是尖刻的讥讽，而是豁然开朗的自我调侃。在苏轼眼里，生命里并没有那么多严重到不可解决的事情。晏殊写下“人生几度三台”时，亦是毫不矫揉造作。没有夸耀，亦没有故作的谦逊，他只是如实地记下了人生里的荣耀与苦闷。这六字，终宋一代，或许也没有词人敢这般平实地写下来。
晏殊是真的倦了。
几度三台，半生繁华，不过在一场富贵功名梦里耗尽年华，此刻天光云影，水阔山长，终可乘扁舟一叶，归去花前酒间。
