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明朝middot韩道亨草字诀百韵歌 [复制链接]

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草书不是天书,草书是有“草字诀”(草诀百韵歌)其中说“有点方为水,空挑却是言,七红便是袁”

意思是说:如果写草书三点水,不管如何草法一竖去也好,一提也罢!但开始上方必须有一点,下面两小点可连着,便称为“有点方为水”如果没有分开,上方没有一点,那就是言旁了,即“空挑却是言”就是现在言字旁!

俗话说“草字过了格,神仙不认识”就是打这儿来的!因为草字不是胡乱写的是严格按照口诀来写的,有了一定的书法功底后先要熟背字诀于心,方可学习草书,不是信手、随心、随习惯写矣!

草圣最为难,龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辨,体势更须完。草书要写得精美,是书法中最难的事。点画像龙蛇游走一样,竞相呈现在笔端。虽然要分辨毫厘般的细微变化,但更要求形体和气势的完美。

有点方为水,空挑却是言。宀头无左畔,辵遶阙东边。长短分知去,微茫视每安。(左旁)有点的才是「水」。只竖钓的则是「言」。宀头(即宝盖头)不写左边的点。辶旁遶向左时,东边的弯不用写。「知」和「去」的末笔,长的是知,短的是去。「每」和「安」要仔细看。

步观牛引足,羞见羊踏田。六手宜为禀,七红即是袁。十朱知奉已,三口代言宣。「步」字,是「牛」的末笔往左下拉。「羞」字,是「羊」字的下面再加「田」。「六」和「手」连写即是「禀」。「七」和「红」连写即是袁。「十」和「朱」的连写即是「奉」。「三」和「口」的连即是「宣」。

左阜贝丁反,右刀寸点弯。曾差头不异,归浸体同观。孤殆通相似,矛柔总一般。左边偏旁的「阜」(阝)和「贝」都写成「丁」的反抅。右边偏旁的「刀」(刂)和「寸」都写成一弯加一点。「曾」和「差」,头部写法一样。「归」和「浸」,形体大致相同。「孤」和「殆」,写法很相似。「矛」和「柔」写法,几乎一样(柔字末笔多一长点)。

采夆身近取,熙照眼前看。思惠鱼如画,禾乎手似年。既防吉作古,更慎达为连。「采」和「夆」,写法很相似。「熙」和「照」,看起来也差不多。「思」、「惠」、「鱼」三字的写法,和「画」字很像。「禾」、「乎」、「手」三字的写法,和「年」字很像。既要防止把「吉」写作「古」。更要谨慎别把「达」写作「连」。

宁乃繁於叔,侯兮不减詹。称摄将属倚,某枣借来旋。慰赋真难别,朔邦岂易参。「宁」的写法与「叔」相似,而稍繁了一点。「侯」的写法与「参」相似,笔画基本相同。「称」和「摄」的右半边写法和「属」的下面一样。「某」和「枣」起头及下面的旋转方法和「来」一样。「慰」和「赋」的写法差不多,真的很难区别。「朔」和「邦」的写法也很相似,确实不易分辨。

常收无用直,密上不须宀。才畔详牋牒,水元看永泉。柬同东且异,府象辱还偏。「常」的收笔,不用写直(只用一点作收)。「密」的上头,不用加「宀」(即不用加宝盖头)。「牋」和「牒」的左旁都写成「才」(即扌,提手旁)。「永」和「泉」的下面都写成「水」。「柬」和「东」大同小异(中间只差有无一小横)。「府」和「辱」很像,但还有点不同。

才傍干成卉,勾盘柬作阑。乡卿随口得,爱凿与奎全。玉出头为武,干衔点是丹。「才」(即提手旁)和「干」连写相依傍,便成「卉」字。「勾」(即门的草字)在「柬」的上面盘过来,就是「阑」字。「乡」、「卿」二字都像「口」而得形。「爱」、「凿」二字相似,「奎」、「全」二字相似。「玉」出头为「武」字。「干」字中间衔著一点,就是「丹」。

蹄号应有法,云虐岂无传。盗意脚同适,熊弦身似然。矣其头少变,兵共足双联。「蹄」和「号」草写相似,但又各有其写法。「云」和「虐」上部一样,下部亦各有其写法。「盗」和「意」下面的脚和「适」相似。「熊」和「弦」的字身和「然」相似。「矣」和「其」二字的头,稍有变化(稍有不同)。「兵」和「共」二字的脚,都是两点相联。

莫写包庸守,勿书绿是缘。谩将绳当腊,休认寡为寛。即脚犹如恐,还身附近迁。不要把「包」写成「守」。不要把「绿」写成「缘」。不要把「绳」当作「腊」。不要把「寡」字认作「寛」。「即」的脚(下部)就像「恐」。「还」的字身(中间)和「迁」很相似。

寒容审有象,宪害寘相牵。满外仍知备,医初尚类坚。直须明谨解,亦合别荆前。「寒」「容」「审」三字有相像的地方(三字头部都是「宀」)「宪」「害」「寘」三字也有相似之处(三字头部也都是「宀」,中间的写法也很像)。「满」字右边的写法很像「备」。「医」字开头的写法很像「坚」。应该了解「谨」和「解」的右边相同,左边相异。也应该了解「别」、「荆」、「前」三字有相似的地方,亦有相异的地方。

颡向戈牛始,鸡须下子先。撇之非是乏,勾木可成村。萧鼠头先辨,寅宾腹裏推。「颡」是先从左边的「戈」、「牛」连草开始写。「鸡」得先从左边的「下」、「子」连草开始写。「丿」、「之」合起来不是「乏」(「乏」的草写上面没有一点)。「乛」、「木」合起来连写,可以变成「村」(「村」是木的末笔往右拉长、勾回)。「萧」、「鼠」先分辨他们的头部不一样(其余中、下部写法完全一样)。「寅」、「宾」中间的腹部只差一撇(其余上、下部写法完全一样)。

右邑月何异,左方才亦为。举身为乙未,登体用北之。路左言如借,时边寸莫违。右边的邑(阝)和「月」写起来一样。左边的「方」和「才」写起来也一样。「举」的字身,由「乙」、「未」连写组成。「登」的形体,由「北」、「之」连写组成。「路」的左旁,就像跟「言」借来的一样(写法和「言」一样)。「时」的右边,「寸」字不要写错。

之加心上恶,兆戴免头龟。点至堪成急,勾干认是卑。寿宜圭与可,齿记止加司。「之」加上「心」上下连写,便是「恶」字。「兆」的上面戴上「免」,便是「龟」字。「点」和「至」连写,便是「急」。「勾」和「干」连写,便是「卑」。「寿」是「圭」和「可」的连写。「齿」记住是「止」加上「司」的连写。

草勾添反庆,乙九贴人飞。惟末分忧夏,就中识弟夷。斋曾不较,流染却相依。(另本作「齐斋曾不较」为佳)「草」加「勾」再加上「反」,就成了「庆」。「乙」加「九」再贴上「人」,就成了「飞」。在末笔,可以分出「忧」、「夏」二字的不同(「忧」的下面多一横)。在中间,可以看出「弟」、「夷」二字的不同(「夷」的中间多一横)。「斋」、「齐」二字大体相似(只是末笔结尾不同)。「流」、「染」二字也差不多(也只是末笔结尾不同)。

或戒戈先设,皐华脚预施。睿虞元彷佛,拒捉自依稀。顶上哀衾别,胸中器谷非。「或」、「戒」二字,都是从上面的「戈」开始写的。「皐」、「华」二字,都是从下面的脚抅起来开始写的。「睿」、「虞」二字,基本相似。「拒」、「捉」二字,写起来也差不多(「拒」比「捉」多一点)。

止知民倚氏,不道树多枝。虑逼都来近,论临勿妄窥。起旁合用短,遣上也同迷。只知道「民」和「氏」二字很接近。不要说「树」和「枝」二字也是很相似的。「虑」「逼」二字写法也都很接近,「论」「临」二字不要轻忽,要仔细区别。「起」的左旁和「短」的左旁一样。「遣」的上面和「迷」的上面也一样。

欲识高齐马,须知兕既儿。寺专无失错,巢笔在思维。丈畔微弯使,孙边不绪丝。想认识「高」「齐」「马」三字,就应该知道「兕」「既」「儿」三字,写法都是有同有异。写「寺」「专」二字时不要写错(「专」多一横)。写「巢」「笔」二字时要思考一下(上面不一样)。「丈」(首笔)的旁边微变一下,就是「使」字。「孙」的右边是「小」字,而不是「糸」。

莫教凡作愿,勿使雍为离。醉碎方行处,丽琴初起时。栽裁当自记,友发更须知。不要把「凡」写作「愿」(末笔抅的方向不同)。不要把「雍」写成「离」。「醉」「碎」的分辨处在刚起笔的地方。「丽」「琴」的相同处也在初起的开头。「栽」「裁」的写法应当自己记住。「友」「发」的写法更应该知道。

忽讶刘如对,从来缶似垂。含贪真不偶,退邑尚参差。减灭何曾误,*堂未易追。忽然讶异「刘」和「对」这麼相似。从古以来「缶」和「垂」写法就很像。「含」「贪」的写法不完全相同(上半部一样,下半部不同)。「退」「邑」的写法尚有不一样的地方。「减」和「灭」不要写错误(二字稍有不同)。「*」和「堂」很容易错失(二字形相近)。

女怀丹是母,叟弃点成皮。若谓涉同浅,须教贱作师。鼋鼍鼂一类,茶菊策更亲。「女」字上面加一点就是「母」「叟」字左边去掉一点就成了「皮」。如果说「涉」和「浅」相同(只差最后一点)。就应该把「贱」写作「师」(也只差最后一点)。「鼋」「鼍」「鼂」属於下半部写法一样的同类。「茶」「菊」「策」的写法更显得相似。

非作浑如化,功劳总若身。示衣尤可惑,奄宅建相隣。道器吴难测,竟充克有伦。「非」和「作」写起来都像「化」。「功」和「劳」写起来也总像「身」。「示」和「衣」容易混同,让人迷惑。「奄」和「宅」就像隣居一样,关系密切。「道」「器」「吴」很难分辨(上部都相似)。「竟」「充」「克」笔画各有其次序。

添一车牛幸,点三上下心。叅参曾不别,閧巽岂曾分。夺旧元无异,嬴羸自有因。「车」、「牛」、「幸」三字,大致只为一横之差(「牛」上面添一横便成「车」「牛」起笔横画的反写便成「幸」)。三个点点在不同地方,就成了「上」「下」「心」三字的不同。「叅」「参」(二字为异体字)写法完全一样。「閧」「巽」的写法哪有分别。「夺」「旧」的上、中部原就没有不同。「嬴」「羸」只有下半部稍有分别。

市於增一点,仓欲可同人。数叚情何密,曰甘势则匀。固虽防梦简,自合定浮淳。「市」和「於」只差一点(「於」多了一点)。「仓」「欲」上部同为「人」字。「数」「叚」情形密切。「曰」和「甘」体势匀称。本来就要预防把「梦」「简」混同(二字上部一样)。也自当订出「浮」「淳」的不同。

势头宗掣絜,章体效平辛。合戒哉依岁,宁容拳近秦。邪听行复止,即断屈仍伸。「势」字右边的头(右上部),宗法「掣」「絜」的右上部。「章」字下部的形体,效法「平」「辛」的下部。应该避免把「哉」字写成「岁」。怎能容许把「拳」字写成「秦」。「邪」和「听」点画的行止略有相似之处。(「听」字左上的一点为引笔点)「即」和「断」点画的屈伸略有相异之别。

田月土成野,七九了收声。最迫艰难叹,尤疑事予争。葛尊草上得,廊庙月边生。「田」「月」「土」连草而成「野」字。「七」「九」「了」连草而成「声」字。最逼人的是「艰」「难」「叹」三字的左旁一样。尤让人起疑的是「事」「予」「争」三字大体相近。「葛」和「尊」上面都是草字头。「廊」和「庙」右旁都是「月」字。

里力斯成曼,圭心可是舂。出书观项转,别列看头平。我家曾不远,君畏自相仍。「里」「力」连草就成为「曼」字,「圭」「心」连草可成为「舂」字。「出」和「书」的区别,看它脖子的转法。「别」和「列」的区别,看它的头平不平。「我」和「家」的区别不大。「君」和「畏」自有它自己笔画相仍的地方(易於区分)。

甚乂犬傍获,么交玉伴琼。膝滕中委曲,次比两分明。二下客为乱,宀藏了则宁。「甚」「乂」连草再加「犬」字旁,便昰「获」。「么」「交」连草再加「玉」字旁,便是「琼」。「膝」「滕」二字不同,注意右边中间弯曲的笔顺。「次」「比」二字相似,却容易区别明白。「二」的下面与「客」连草,便是「乱」字。「宀」的下面藏著「了」,便是「宁」字。

而由问上点,早得幸头门。耻死休相犯,貌朝喜共临。鹿头真戴草,狐足乃疑心。「而」是「问」上加一点。「早」是「幸」的头上加「门」。「耻」「死」二字相似,不要互相侵犯。「貌」「朝」二字也很像,欢喜他们写法相近。「鹿」的头上真的戴著「草」(草字头)。「狐」的末脚让人怀疑是「心」。

勿使微成渐,奚容闷即昆。作南观两甫,求鼎见棘林。休助一居下,弃奔七尚尊。不要让「微」写成了「渐」。怎能容许把「闷」写成了「昆」。写「南」的时候,要观摩「两」和「甫」的写法。写「鼎」的时候,也要看看「棘」和「林」的写法。「休」和「助」的下面都有一横。「弃」和「奔」的头部都是「七」。

隶头真似系,帛下即如禽。沟渫皆从戈,帋笺并用巾。惧怀容易失,会念等闲并。「隶」的头部和「系」的写法很相似。「帛」的下面和「禽」的下面写法一样。「沟」和「谍」的右上部都从「戈」。「帋」和「笺」的下部都用「巾」。「惧」和「怀」左旁一样,但右边容易写错。「会」和「念」上面一样,但下面容易混淆。

近息追微异,乔商矞不群。欵频终别白,所取岂容昏。戚感威相等,驭敦殷可亲。「近」「息」「追」三字稍有差异。「乔」「商」「矞」三字易於区分。「唉」「频」,终究要分清楚。「所」「取」,怎容许随便混写。「戚」「感」「威」的上部,写法都一样。「驭」「敦」「殷」的写法,也有些相似。

台名依召立,敝类逐严分。邹歇歌难见,成几贼易闻。傅传相竞点,留辩首从心。「台」「名」依著「召」的形体而建立(即三字形体相近)。「敝」「类」随著「严」的形体而区分(即三字相近难分)。「邹」「歇」「歌」三字难以区分。「成」「几」「贼」三字则容易分辨。「傅」比「传」多了一个点。「留」和「辩」头上都从「心」。

昌曲终如鲁,食良末若吞。改头聊近体,曹甚不同根。旧说唐同雁,尝思孝似存。「昌」「曲」的末笔和「鲁」一样。「食」「良」的末笔和「吞」一样。「改」「头」二字形体相近。「曹」「甚」下面根部不同。以前人说「唐」「雁」的上部一样。(「雁」的上面宜有引笔点)。我也曾思考「孝」和「存」二者相似。

扫搊休得混,彭赴可相侵。世老偏多少,谢衡正浅深。酒花分水草,技放别支文。「扫」和「搊」切莫混同。「彭」和「赴」大体相同,可以互相侵用。「世」和「老」的下部都是横,老比世多一横。「谢」和「衡」的中间都是撇,衡比谢多一撇。「酒」和「花」形体相似,但一个是水旁,一个是草头。「技」和「放」形体相似,但一个是「支」,一个是「文」。

可爱郊邻郭,偏宜谌友湛。习观羲献迹,免使墨池混。「郊」和「郭」的写法,像亲爱的邻居一样,相近相似。「谌」和「湛」的写法,像和谐的朋友一样,相近相似。熟习观摩王羲之、王献之的书迹,便可避免把草书认错、写错。

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