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“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
清明，夏历二十四节气之一，处在春分之后，谷雨之前。度过了寒冬腊月，也过了春寒料峭，在春意盎然、万物初萌之时，清明可谓是一个充满生机和希望的节气。
清明一到，大地回暖，适宜春耕春播。清明指导着人们的农耕活动，故有农谚“清明前后，种瓜种豆”。
清明，最早只是一个节气，随着历史沿革，清明逐渐由节气演变为习俗性的节日。那么，它是如何成为中国四大传统节日之一，它又为何如此受人们重视呢？
近水楼台：从节气变节日
说起清明节，我们不得不先从另一个节日讲起。这个节日距今已有多年的历史，曾被称为中国民间第一大祭日，它就是寒食节。
让我们从一段历史典故中了解寒食节的由来。
相传春秋时期，晋文公重耳为了躲避夺嫡之争，四处流亡。在流亡期间，身为公子的他，受尽了屈辱，经常食不果腹、衣不蔽体。与他一道逃亡的臣子，大多都自寻出路，只有寥寥几人依然忠心耿耿、不离不弃。他们之中有一个叫介子推的人。
一日，在一处人烟罕至的地方，重耳又累又饿，就在快饿晕的时候，介子推从自己的大腿上割了一块肉，并与野菜同煮成汤让重耳食用。之后重耳慢慢恢复了体力。此事令重耳深受感动，晋文公即位后，对介子推的恩情念念不忘，欲对他分封嘉奖。但介子推不愿受禄，遂携母亲归隐于绵山。
晋文公听后，亲自上山请介子推归朝，但介子推仍躲避山中，不愿出来。于是有人献计，放火焚山逼介子推出来，然而，漫山大火熄灭之时，仍未见介子推的身影。最后人们发现，抱着母亲的介子推已在一棵柳树下被烧死。
为了纪念介子推，晋文公下令将放火烧山的这一天定为寒食节，这一日不生火做饭，只能吃冷食。第二年，晋文公率众臣，登山祭奠，以表哀思。行至坟前，只见那棵大柳树死而复活。便赐名为“清明柳”，并晓谕天下，将寒食节的后一天定为清明节。
历史上，由于寒食、清明两节相近，久而久之，便合为一个节日。《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三天。”《中国传统文化大观》载：“大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一。”到了宋元时期，清明节逐渐取代了寒食节。
时至今日，寒食节似乎已销声匿迹，与其说它被遗忘在历史长河中，不如说它已与清明节融为一体。清明节不仅成为四大传统节日之一，而且还是举国上下翘首以盼的法定节假日，其重要的文化地位，可以说是沾了寒食节的“光”。
俱收并蓄：三合一的习俗
又到一年清明时，想必大家或约上家人扫墓祭祖，或邀约三五好友踏青游春。
追溯历史，我们不难发现，如今被视为清明节核心传统习俗的扫墓祭祖，也源自于上文提到的寒食节。
在南北朝到唐前，寒食节被称为寒食展墓。在当时，这项习俗只属于古代帝王将相之礼。据唐代《开元礼》记载：“卷第八十七·王公以下拜扫（寒食拜扫附）”，使之成为官方认同并倡导的吉礼之一。后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙、祭先贤。
然而，扫墓祭祖在民间是不被官府认可，被视为“野祭”。直到年，唐玄宗组织官方编修五礼时，特敕令将寒食节上墓之习，编入五礼之中的吉礼。同时，昭告天下“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式”。从此，上至皇亲国戚，下到贫民百姓，都将寒食展墓视为返本追宗的祭拜礼节。
到了宋元时期，清明节逐渐取代了寒食节的地位。南宋吴自牧撰《梦粱录》记载：“清明日，官员士庶俱出郊省坟，以尽思时之敬。车马往来繁盛，填塞都门。”
经历数百年演变，清明节成为了一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与踏青赏春等活动相融合的传统节日。此时的清明节，才成为了我们今天熟悉的样子。
上巳节——寒食节——清明节是古代迎春的三大重要节日。今天的清明节，其浓厚的文化内涵，便是吸纳融合了这两个古老而重要的节日，即寒食节和上巳节。清明节不仅继承了寒食节祭祖的习俗，而且融合了上巳节踏青的风俗。下面，我们就来聊聊，对今人更为陌生的上巳节。
上巳节是古代迎春三个节日之中，历史最悠久的一个。相传是为了纪念轩辕黄帝的节日，故有“三月三，生轩辕”的说法。在上古时代，上巳节已成为大规模的民俗节日。
春和景明，万物复苏。在季节更迭之际，人们走出家门，集于水边晒太阳，并举行去灾祈福的“祓除畔浴”活动。《周礼》中就有对这一场景描写，郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”
据记载，春秋时期上巳节就已流行。到了魏晋以后，上巳节祓除的意义大大减弱，而迎春赏游之意越发浓郁。这一天，文人墨客曲水流觞，吟诗作赋。普通百姓踏青郊游，欣赏大好春光。《兰亭集序》开篇“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”以及杜甫《丽人行》中，“三月三日天气新，长安水边多丽人”亦描写了上巳节的盛况。
到了宋代以后，上巳节在北方销声匿迹，不见于文献记载。上巳节虽然日渐式微，但仍有部分习俗保留并融合到了清明节之中。上巳节的习俗，不仅冲淡了扫墓祭祖的淡淡忧伤，而且增添了一份春日里的怡然自得。
汰劣留良：有些习俗不可取
每年清明节前后，都会看到因上坟烧纸引发山火的报道。事实上，古代清明节并没有盛行烧纸的习俗。值得一提的是，那时不但没有上坟烧纸的习俗，而且还要“禁火”。寒食节就有特别“规定”，每年初春时节，气候干燥，易引起火灾。因此，古人在这个季节，举办隆重的祭祀活动时，会将上一年保存下来的火种全部熄灭。
根据资料记载，上古时候，家中有人去世，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志。祭祀活动主要在宗庙进行。那时，清明扫墓祭祖，主要是祭拜和献食。《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。
那么何时开始盛行烧纸上坟？
民间传说，上坟烧纸钱的习俗源自造纸术发明者蔡伦之徒尤秀才。尤秀才为了诱骗邻居购买纸张，编造谣言称，若将纸张剪成铜钱形状焚烧，贿赂神祇，死者即可复活。于是上坟烧纸逐渐盛行开来。
乡野传说虽无从查证，但最早有文字记载的《封氏闻见记》提到，古代埋圭、壁、币、帛祭祀鬼神。汉代埋宝钱陪葬；从魏晋开始用纸钱送葬，烧纸钱则始于唐朝。到了唐代，上自王公，下至庶民，开始盛行烧纸钱送葬。还有学者认为，上坟盛行烧纸的习俗，与佛教传入中国有关。印度、中亚人认为，火可以将祭品传递给鬼神，如婆罗门教中的火神阿耆尼，就有传递物品的能力。
祭祖是内容，扫墓是形式。“烟火味”十足的祭扫方式不值得提倡，我们何不向古人学习，回归自然，返璞归真，以春游踏青、放风筝、荡秋千、植树、插柳等形式，表达我们对先祖的思念、感恩之情。
放风筝
在古代，放风筝不仅是一项游艺活动，而且是一种巫术行为。他们认为放风筝可以放走自己的秽气。因此，很多人在清明节放风筝时，会将灾病的名字写在纸鸢上，等风筝放高时，便剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，以此祈求疾病秽气会随风筝带走。
荡秋千
秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后来为了避讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏兴起于南北朝。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节。
插柳
杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人“折柳赠别”，喻意友人能如柳条一般随遇而安，能像柳枝一样，每到新的地方，都能很快地生根发芽。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，就有清明植树的习惯。有人还将清明节称作“植树节”。
舌尖上的清明美食
清明节除了扫墓祭祖、踏青游玩外，品尝时令美味也是一大传统。从古至今就有“吃清明”的说法，且相当讲究，根据老祖宗传下来的习俗，因地而异，各具特色。下面就让我们一饱眼福吧！
青团子
清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青色，用艾草的汁拌进糯米粉里，带有清淡而悠长的青草香气，再包裹进豆沙馅儿或者肉馅。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。
子推馍
子推馍起源于晋文化时期，是为纪念介子推，而制作的一种独具文化特色的美食。子推馍的命名也源自介子推之名。子推馍的外形非常别致，看上去就像是盛装打扮的馒头，通常是成套的，有一个较大的“总馍”，再搭配几个小馍，每个馍又分为面团和面塑两个部分。
乌稔饭
乌稔饭是清明食俗，每年三月初三，畲族人家家户户煮“乌稔饭”，并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当地的汉族人也有了清明时食“乌稔饭”的习俗。特别是柘荣县民间，每年都须用“乌稔饭”祭祀，可见中国自古以来就是一个民族和睦相处的大家庭。
馓子
馓子，又称食馓、寒具，是一种油炸食品，香脆精美。北方馓子以麦面为主料，南方馓子多以米面为主料。馓子色泽黄亮，层叠陈列，轻巧美观，干吃香脆可口。古时候，寒食节要禁火三天，于是人们便提前炸好一些环状面食，作为寒食节期间的快餐。
艾粄
艾粄，是清明粄中的一种，属于客家菜。“粄”为客家方言里各类糯米、粘米糕点的通称。艾粄因一般在清明期间制作使用，故属于清明粄。每年清明时节，人们在外出祭祀、踏青时，便会采摘些鲜嫩的艾叶、鼠曲草、竺叶、鸡矢藤和使君子等用于制作各类清明粄。
呼唤传统，回归“清明”本义。在浙江省台州市，当地村民仍保留着吃寒食的习俗。每到清明前夕，全家围坐在一起做青团。待到踏青赏春时，拿出一颗诱人的青团子，咬上一口，既能体会到家人团聚的喜悦，又能感受到传统文化的深邃。
绿色清明，提倡文明祭奠。古时候，女孩子在辫子上编上柳条，男孩子头戴柳条编成的草帽，以此来避邪祈福。今天，在北京市房山区仍沿袭这一风俗。云居寺为前来祭祀亲人的游客，准备了柳条帽，以表达对故人的哀思，为家人祈求平安幸福。
风淡雨轻思故人，又是一年清明时。清明祭祖的习俗传承千年，这是家国情怀的延续，也是践行孝道的表现。一束鲜花慰先人，一份思念记心间。祭扫重在心意而不是形式。
当前，面对全民战“疫”，以绿色祭扫的形式表达哀思，不仅可以减轻防控压力，而且又赋予了清明节文明绿色的心意。让清明节更“清明”，才是对失去亲人最好的纪念。
来源：中国环境
编辑：公子明珠
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