长沙治白癜风最好的医院 http://baijiahao.baidu.com/s?id=1713676731857748987&wfr=spider&for=pc（一）孟子说，天将降大任于是人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤.......
上天选定了谁，就要给谁从精神到肉体，一万个雷霆、几千次铁锤的暴击，能经受住的，一般人就成了“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰铜豌豆”，成色高的就是烈火中百炼的24K真金。
但是这些“天选”之子，他们当初乐意吗？他们自豪吗？许多史书中、当今文章中都说，这些伟人、圣人大多是乐意的。
我深深地怀疑。
（二）我觉得他们不愿意。
嘉祐元年()，暮春三月，二十一岁的苏轼跟随父亲和弟弟，启程北向，沿嘉陵江畔登终南山，走上褒斜谷迂回曲折、高悬天际的古栈道
——这条凿石架木的栈道，秦时即已开筑。
两座山谷，壁立千仞，中间一道褒水，沿途古木阴森，难见天曰。
过凤翔，再经大散关而至关中，父子三人见一首题壁诗
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“欲挂衣冠神武门，先寻水竹渭南村。却将旧斩楼兰剑，买得黄牛教子孙。”
初出乡关意气风发的少年学子，心里生出一种无比的向往和万丈豪情。这一路，他先是考中礼部京试第二名，后经中试科考试，列第三等。宋神宗曾说“为子孙得两位宰相”，就是指的苏轼兄弟。
仅仅过了二十六年，苏轼在写给幼子的一首诗《洗儿》中说：我被聪明误一生。出乡关时的满腹豪情，已化作一腔的幽怨。
他本来可以：三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头；一把锄头荷日月，一盏孤灯伴枯荣，积善庆余，耕读传家；
却误入仕途，流连官场，战战兢兢。畅意时赏风光无限，跌倒后千夫所指。
如果让他选择，他会后悔离开温暖、安逸的家乡眉山吗？
述（最多18字
纤瘦孱弱、须发皆白的三闾大夫站在汩罗江旁，一轮如血的夕阳映在江畔，落日余辉无比瑰丽，只是他将要落幕了。
他年少有为，忧国忧民，“长太息以掩涕兮，哀民生之为艰”，他曾立下志愿，致力报效国家，发誓“余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。怎奈世俗工巧，君王的偏信，世人的抛弃使他越走越远。他“上下求索”一生，终究落得披发自沉，化作泥沙。
滔滔汨罗江水冰凉地没过他的膝盖，他心里最后的一句诗是什么？
夜深的大牢里，灯火昏暗，司马迁蜷缩在幽暗潮湿的监狱墙角，手脚戴着镣铐，消瘦憔悴
他心里似乎在滴着血，在深不见底的大牢里，满腹的苦楚心酸无处申诉，是慨然赴死以明志，还是忍辱负重苟活下去？
李陵出征匈奴，遭遇埋伏，弹尽粮绝后降了匈奴，汉武帝是无论如何也不会原谅李陵这样的举动的，满朝文武都在声讨李陵所作所为，只有司马迁不这么认为，他猜测李陵品德优良，又是精忠报国之将，虽然暂时输了，只是假意投降，以后肯定会回来的。盛怒之下的汉武帝不仅杀了李陵全族，也给司马迁定了死罪。死罪用钱可以买命，无钱的要想活命，可以接受“宫刑”。
充当刽子手的太医，亮出寒光闪烁的利刃，那一刻，未来的“史圣”会想到孟子的话吗？
（三）趋利避害，是人的天性，也是人类能够生生不息的基因与宿命。若非教徒刻意追求苦行，一般人不会自寻苦头。
历史长河几千载，圣人、俗人被苦难扼住咽喉的，数不胜数。苦难降临于人，无可遁逃。但是对待苦难，却有不同的“接纳”方式。
一种人，哭天抢地，怨天尤人，沉湎其中，成为怨妇，人人避之不及；一种人，破罐子破摔，随命运之波漂流，放弃挣扎，甘愿沉沦，活成旁人眼中一个笑话；一种人，意志被打败，不解释，不诉说，不抗争，也不接受。选择了肉体的解脱；还有一种人，接受苦难，
利用自身无边法力，将苦难融化成一场甘霖，洗涤自己的身心，使五脏六腑澄明纯净，与日月同辉；血肉之躯接通天地，呈屹立亿万年不倒的泰山，最终得道化圣。他们是孔子、释迦、耶稣；
还有一种人，将苦难捧在手心
团揉拿捏、烧煮蒸溜，做成几道人间美味，自己食之得充沛营养，身心健壮，行走江湖，遇悬崖能腾空而起，逢激流平步涉江，尝毒草如食莲藕......
这种人余生将百毒不侵，无坚不摧。他是铜豌豆，是钻石，是金子，是一切发光的恒久金石。他们的秘方流传于世，照亮子孙万代，照亮所有苦难黑暗中的人类，比如苏轼，比如司马迁。他们不是圣人，但是他们光芒四射。
（四）怎么把苦难煎炒烹炸，大快朵颐呢？
年，61岁的苏轼被贬到偏无可偏的天涯海角——海南岛（崖州）。贬一路，吃一路，在他的诗文中，写美食、食材的有篇，亲制的菜品有60多道。
但是海南则不同，海南不但没有西湖的鱼、黄州的猪肉、惠州的荔枝和羊骨头，甚至米面都是从内陆运来，如果天气不好，海运阻隔，所以苏轼父子，无米无面，这日子怎么过？
苏轼在海南所遭遇的困苦，还不止此。
元符二年()四月，岛上大旱成灾，米价暴涨，眼看就绝粮了。
住的地方呢？父子暂住“*府招待所”——崖州官舍，权臣章淳欲置苏轼死地，放言：罪人不得住官舍，苏氏父子住在椰子树下、脏水池旁边好几天。
这日子还能过吗？也能过。
无米下锅，苏轼想到道家的“辟谷法”中，有一种简单易行的龟息法，就是模仿龟的呼吸，每日凌晨，引吭东望，吞吸初日的阳光，与口水一同咽下，据说非但可以不饥，还能身轻力壮。他写下这个方法，与儿子一同练习，抵抗饥饿。
吃山芋饮水，作《菜羹赋》/p>
莫将南海金齑脍，轻比东坡玉糁羹。
写出各种美食的名字：“画饼充饥”。
收当地略有文化的土著为徒，畅谈诗书，挥毫泼墨，精神快意；
与幼子苏过一起炼制墨块，体验做匠人的成功喜悦。
与邻居的小娃娃学吹口哨——葱叶，作诗为乐：
总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁。
莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。
苏轼的艺术成就，在他尚在人世时就名满天下。
元祐四年（年）苏辙出使辽国，行至涿州，辽主派他们的侍读学士王师儒为接待他们。师儒背诵苏辙的《服茯苓赋》，但恨未见全集。辽过文人，大都会向他问候:“大苏学士一向可好?”
苏轼文名，在他生前传扬海外，朝廷颁布命令，严谨本朝名士诗文“出口海外”，但是日本学界早早就拥有了苏氏父子的诗文、书画。
苏轼逝世后，他曾经为官、被贬过得地方，百姓奔走相告，痛苦流涕，文化界更是震动了得，学子们在家私祭，，京师的太学生几百人集会追悼。
苏轼的朋友、门生写的文章和诗词不可胜数，“道大莫容，才高为累.......皇天后土，知一生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气”
年宋孝宗追曾苏轼“太师”，重刻《苏轼全集》；年，宋理宗确定十人列孔庙，苏轼位列张载、二程之上。
苏轼成为了光，不是很热烈，但是恒久绵长。
我们普罗大众无德与日月同辉，也不期盼为了成为金子和钻石去迎接一万个雷霆和几千次锤击，我们只是想做幸福的尘土。
但是尘土也需要光的照耀。
